Feminismos decoloniales y saberes plurales anfibios en el Capitalismo Neo-extractivista

Autores

DOI:

https://doi.org/10.53282/sulsul.v1i03.681

Palavras-chave:

Feminismos; Colonialismo acadêmico; Neo-extrativismo, capitalismo cognitivo, Buen Vivir.

Resumo

El presente artículo indaga sobre las epistemologías feministas decoloniales y analiza el modo en que inciden las condiciones materiales de producción de los saberes, tanto individuales como colectivos, para que las personas sean consideradas sujetos de conocimiento. En efecto, nos preguntamos por el lugar que ocupan los cuerpos no hegemónicos en las formas de pensar y las emociones que atraviesan al conocimiento académico en el marco del capitalismo neo-extractivista en su dimensión cognitiva, en tanto impacta en los modos de producir, valorar y practicar estrategias anticoloniales, partiendo de la imposibilidad de la traducción entre distintas voces y trayectorias epistémico-experienciales. Finalmente, a partir de los feminismo anticoloniales desarrollamos ideas de comunicación y educación popular con enfoque feminista anticolonial que nos permitan problematizar prácticas y sensibilidades que (re)producen la matriz moderno-colonial heteropatriarcal en el ámbito de la producción del conocimiento, así como involucrarnos en una política que, como parte de un esfuerzo por la descolonización del conocimiento, el poder y el género, nos permita cuestionar procesos de subalternización y nuestro potencial aporte en pos de un Buen Vivir.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Paola Bonavitta, CONICET-CIFFYH- FemGeS

Dra. en Estudios Sociales en América Latina, mg. en Sociología, Lic. en Comunicación Social por la Univ. Nacional de Córdoba. Diplomada en Feminismos Políticos por la UNAM. Becaria postdoctoral de CONICET. Docente universitaria e investigadora.

Gabriela Bard Wigdor, CIECS-CONICET

Dr. em Estudos de Gênero. Mg. e Lic em Serviço Social. Pesquisador do CONICET. Professor da Universidade Nacional de Córdoba.          

Referências

ALVARADO, Mariana (2016) Voces del sur que hacen experiencia de frontera; Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Intersticios; 5; 9; 9-2016; 67-75.

ALVARADO, Mariana (2016 b) Epistemologías feministas latinoamericanas: Un cruce en el camino junto-a-otras pero no-junta-a-todas; Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades desde América Latina; Religación; 1; 3; 10-2016; 9-32.

CAROSIO, Alba (2019) Sin disociar la investigación de la lucha: feminismos militantes en la academia latinoamericana y caribeña. CS, núm. 29. DOI: 10.18046/recs.i29.3744.

CECEÑA, Ana Ether (2004) El zapatismo. De la inclusión en la nación al mundo en el que quepan todos los mundos. Buenos Aires: CLACSO.

DE LUCAS, Carlos y FARIA ROCHA, Carlana (2020) Emergência e urgênciasdos artivismos de(s)coloniais: o ato “nosso luto, nossa luta” por Brumadinho (Minas Gerais). Rev. Eletrônica Mestr. Educ. Ambient. Rio Grande, Dossiê temático “Imagens: resistências e criações cotidianas”, p. 65-85, jun. Recuperado de: https://periodicos.furg.br/remea/article/view/11245/7489.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura (2019) El pluriverso de los derechos humanos. La diversidad de las luchas por la dignidad. Argentina: AKAL.

FERNANDEZ HASAN, Valeria (2018) Feminismos del SurAcademia/activismo, núcleos de sentido en tránsito. RevIISE. Vol 11, Año 11.

GAGO, Verónica (2019) La potencia feminista. O el deseo de cambiarlo todo. Madrid: Traficante de Sueños.

GROSFOGUEL, Ramón (2016) Del «extractivismo económico» al «extractivismo epistémico» y al «extractivismo ontológico»: una forma destructiva de conocer, ser y estar en el mundo. Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.24: 123-143, enero-junio 2016. http://www.revistatabularasa.org/numero-24/06grosfoguel.pdf.

KLEIN, Naomi y SIMPSON, Leanne (2017) Danzar el mundo para traerlo a la Vida: conversación con Leanne Simpson de Idle. Tabula Rasa, núm. 26. https://www.redalyc.org/jatsRepo/396/39652540004/html/index.html

LANDER, Edgardo (2000) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO.

OSSA, Carlos (2016) El ego explotado. Capitalismo cognitivo y precarización de la Creatividad. Pp.117. Santiago de Chile. Ediciones de la Universidad de Chile.

REYNOSO-JAIME, Jenaro y NAVA-GOMEZ, Guadalupe (2016) Certidumbre y sorpresa en la historia: la irrupción del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en el contexto mexicano de modernización neoliberal. Procesos Históricos, núm. 30. Universidad de Los Andes. Recuperado de: https://www.redalyc.org/jatsRepo/200/20047079003/html/index.html.

WALSH, Catherine (2014) Interculturalidad crítica y pedagogía de-colonial: in-surgir, re-existir y re-vivir, en Educación Intercultural en América Latina: memorias, horizontes históricos y disyuntivas políticas, Patricia Melgarejo (comp). México: Universidad Pedagógica Nacional–CONACIT, editorial Plaza y Valdés.

WOOD, Dan (2016) Descolonizar el conocimiento: una mise en place epistemográfica. Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.27: 301-337. DOI: https://doi.org/10.25058/20112742.453.

MAMANI, Fernando Huanacuni (2009) Cosmovisión Andina por el Buen Vivir - Vivir Bien. Conferencia disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=zhPwDGurR60

Publicado

28-01-2021

Como Citar

BONAVITTA, Paola; BARD WIGDOR, Gabriela. Feminismos decoloniales y saberes plurales anfibios en el Capitalismo Neo-extractivista. Sul-Sul - Revista de Ciências Humanas e Sociais, [S. l.], v. 1, n. 03, p. 06–24, 2021. DOI: 10.53282/sulsul.v1i03.681. Disponível em: https://revistas.ufob.edu.br/index.php/revistasul-sul/article/view/681. Acesso em: 27 dez. 2024.

Artigos Semelhantes

1 2 3 > >> 

Você também pode iniciar uma pesquisa avançada por similaridade para este artigo.